Немного о себе

Родился в городе Херсоне 27 августа 1964 г. Вырос в глухом таежном поселке в семье рабочего. После окончания Херсонского судомеханического техникума и службы в рядах СА, работал в Заполярье в Республике Коми на малых реках в качестве плавсостава. Также окончил школу командного состава судов речного флота и водолазную школу.

К вопросу об украинском национальном менталитете
Мы часто задаём себе вопрос: « Почему так живём? В чём проблема всех проблем?». Это не тавтология, а констатация факта. Давайте посмотрим на самих себя и не будем искать виноватых. Да, есть агрессор, идёт война. Всё верно. Но и есть и непонимание того, что мы сами делаем, куда идём ( а идём ли?) и как. В августе 1991го года была эйфория. Вот она независимость, теперь всё решим. Но не тут то было. Подспудно стало расти желание жить лучше. Ну и богаче конечно. Но всё пошло по пути воровства и взяток, и отнюдь не созидания. От идеи коммунизма отказались. Однако тогда, в советские времена был сдерживающий фактор- все боялись гнева партии. Её не стало, а вместо этого вакуум. Национальная идея не прижилась и её заменила показуха. Но пустота не может быть вечной. Заполнить её решил « Старший брат», который веками стремился подчинить Украину. Вот так и началась тихая агрессия, финансирование « Пятой колонны». А кроме того откровенное зомбирование населения страны. Самое страшное во всём этом – мало кто осознаёт суть происходящего. В чём же дело? Здравомыслящих людей мало, а остальные плывут по течению. Особенно это явно в провинциальных городах, сёлах и райцентрах. Коммунизм при всех сдерживающих и положительных моментах не приучил думать принимать нужные решения. Всё решала система. Надежда на « доброго царя» осталась и теперь. Но не только на «царя» но и депутатов. Попав на должность, чиновники мгновенно перестают думать об окружающих их людях. Факт очевидный всем ясный, но реальный. В то же время практически все предприятия не работают или работают в пол силы. Всё казалось бы просто – запустить производство. Ан нет. Жажда « лёгких денег» а потом трава не расти. В настоящее время нужна объединяющая национальная идея . Но этого мало. Её ещё нужно реализовать . Майдан был люди погибли.… Но система осталась. Менталитет не поменялся. Где гарантия, что завтра не придёт « добрый дядя» и не предложит альтернативу. А тем более , что этот «дядя» есть. Мы надеемся на Европу- а она сыта и довольна. Вариант второй мировой войны может повториться. Решение вопроса- объединение наций на всех уровнях, работа с властью. Людям пора просыпаться, иначе коллапс. Падение в пропасть. Ну, а затем торжественная встреча агрессора. Очень уж не хочется видеть на наших мирных улицах, танки, БТРы , солдат. Слышать выстрелы и взрывы. Ведь и иномарок не будет, не будет отдыха на берегу нашего тёплого моря, рыбалки и шашлыков на Днепре. Восток разрушен и горит, тысячи людей бедствуют. Нам это нужно? Думаю, нет. И ещё. Одним из факторов объединяющим нацию должна стать церковь. У нас масса приходов и им самое время включиться в дело. Самый лучший учитель н наставник это история. Заглянув её глубины мы увидим ряд примеров, когда нация объединялась в сложных жизненных ситуациях. Взять хотя бы времена Богдана Хмельницкого, Петра Сагайдачного, Серка, Мазепы. Но тут, же была и « чёрная рада», растягивание Украины на части. В XIX веке стало набирать обороты имперская Российская идеология, после октября 1917го – советская. Вплоть до августа 1991го года была одна лишь имитация национальной самостоятельности. Хотя справедливости ради надо отметить стабильность экономики, социальной защиты. А теперь менталитет иждивенца, бесстрастное созерцание происходящего. Нельзя жить в такой богатой стране, где сеть тысячи талантливых людей и не давать этому то лк. А говорить «Слава Украине!» лучше всего тогда когда станут видны реальные сдвиги в экономике и социальной сфере. С.В. Бахматов. август 2015
Статьи
К вопросу об опасности национального федерализма
С тех пор как на планете Земля появилась жизнь чётко обозначилась задача структуризации всего сущего. Представители флоры и фауны группировались согласно заданной видовой типологии, а именно на бессознательном уровне. Имеющая место борьба-суть борьба за выживание, достижение баланса в природе. Здесь есть некие пределы, отсутствие осознанных амбиций. Совсем другое дело в сообществах Homo Sapiens, то есть людей. Помимо инстинктивного и лимитирующего природного факторов с течением времени всё большую роль начинает играть интеллект. Его роль в истории постоянно возрастала. И не удивительно - человек существо социальное. Неравномерность развития стало причиной возникновения крупных государств. В их пределы втягивались племена и народы, стоящие на разных этапах своего развития. Подчинение обьеденяющему этносу пробуждало самосознание, особое отношение к своей индивидуальности. Очевидность общечеловеческой принадлежности стало порождать стремление к самоопределению. В результате - смуты, восстания, построение политических и философских теорий. В целом явление закономерное - выравнивание культурно -хозяйственного развития. Но всякий процесс имеет две стороны - положительную и отрицательную. Перегибы же ещё никогда не приводили к позитиву. Вспомним Восточных Славян. Создание государства Киевская Русь стало, как будто основой для нормального поступательного движения. Принятие христианства стало тогда единственно приемлемой идеологической основой. Путём ко вхождению в сферу европейской цивилизации. Киевских князей боялись и уважали соседи и в степи и в Византии и в Европе. Но прошло совсем немного времени и к моменту нашествие монголо-татар древне Русские князья замкнулись в своих уделах. Общегосударственные интересы полетели в пропасть. Этот период можно назвать не как иначе как «федерализм», и если хотите сепаратизм. Понадобилось много десятилетий огромные усилия и жертвы, пока московские князья начали процесс обледенения. Киеву это было не под силу – страшным был урон после монголо-татар, мешала и постоянная агрессия со стороны тюркских народов, а затем и Речи Посполитой. Проблему постепенно решало лишь Запорожское казачество, чуждое к социальным разборкам. Однако казачество опять-таки неминуемо стало на путь самоопределения, что в будущем стало причиной противостояния между Украиной и Россией. Создание Российской Империи, а затем и Советского Союза повторило всё тот же процесс. Оба эти государственных образования стало причиной дальнейшего разрыва, постоянного социального брожения. С учётом имперских амбиций сначала Санкт- Петербурга а затем и Москвы определило стремление народов к самоопределению. Другое дело федерализм навязывается из вне. Вопрос создания любой государственной модели носит исключительно индивидуальный характер. Но здесь есть один важный нюанс-особенности внутренней политики того или иного государства. Если нет общей идеи тогда начинают пробиваться ростки недовольства и всё того же федерализма, приобретающего облик сепаратизма. Федерализм может быть приемлем лишь тогда, когда государство( независимо от типа правления) может сбалансировать интересы центральной власти и составляющих его частей. В современном мире крайне мало мононациональных государств. Поэтому как от центра, так и выразителей региональных интересов зависит стабильность данного государства. Грань между авторитаризмом и местничеством очень тонкая, сугубо внутреннее дело и любое вмешательство из вне сродни закладке бомбы замедленного действия. Любой социальный взрыв в таком случае никогда не ограничивается локальным действием. Ярчайший пример тому - аннексия Крыма и , особенно агрессия в Донбассе. Раз, выпустив джина из бутылки инициаторы рискуют спровоцировать цепную реакцию, не ограниченную во времени и пространстве. Единственное средство против этого - здравый смысл и взаимоуважение, понимание общечеловеческих ценностей. С.В.Бахматов.
К вопросу об особенностях русского национального менталитета
Бахматов Сергей Владимирович правнук первого Российского вице-консула в Японии Иосифа Гошкевича. В городе Минске одна из улиц названа его именем. Окончил Московский Государственный университет, служил командиром батальона морской пехоты в Эритреи.

К вопросу об особенностях русского национального менталитета.

Украина и Россия составляли мощную основу восточного славянства. Фундамент этой общности стал складываться ещё в I веке н.э. Киев же стал матерью « городов Русских». Последнее означало не что иное как, развитие державы, с её неминуемой экспансией в различных направлениях. Слово «экспансия»-отнюдь не негатив. Киев стал метрополией для разобщённых славянских племён. В своё время латины лацио стали основой громадной Римской империи. Освоение новых территорий шло там , где сопротивление местного населения было неимоверным. Однако давайте вспомним русские народные сказки, посмотрим на них как на отзвук древнего русского менталитета. Какой нибудь там Иван царевич рвётся спасать свою Марью царевну. Отлично , но что говорит Баба-Яга(отнюдь не русское имя!)?! Ворочая свою избу и злобно крякая «фу-фу не русским духом пахнет!» Во как! В русской сказке да не по Русски! А ответ простой. Всё это отзвуки реакции древне угорских и прочих народов на славянскую экспансию. Итак, в Восточной Европе в Х-ХI веках нашей эры оформился ряд княжеств. Как ни пытались в Любече договориться князья ,как ни старались но сепаратизм взял верх. Отсюда и отсутствие единства. Этнически, экономически и политически все отличались друг от друга. И вот наступил Х III век череда военно-политических трагедий. Сначала поражение при реке Калке, а затем смерч монгола - татарского нашествия. Киевская Русь оказалась надолго отброшенной от общеевропейского процесса развития. Достаточно сравнить Русь и Италию в ХIV-XV веках н.э. Ситуация начала стабилизироваться , лишь после того как, разобщённое население жившее к югу от Киева стало искать пути самоопределения. Тогда в XV веке стали закладываться основы специфической южнославянской общности. Так возникло Запорожское казачество, впитавшее в свою культуру наследие Киевской Руси, значимые принципы культуры соседних народов. Народовластие, равноправие, противление феодализму - вот незыблемая основа Запорожского казачества. Акцент на этом мы делаем не зря. Уже с конца XV го века Украина понемногу вливается в европейское сообщество. Так, например Николай Дрогобыч был ректором Болонского университета в Италии. Украинцы учились в Падуи, Болонье, а в семинариях изучали латынь и древнегреческий языки, а Богдан Хмельницкий свободно говорил на нескольких языках. А в это время Россия… Совершенно по иному складывалась ситуация к северу от Киева. Дефицит плодородных земель, климатические и геополитические условия вынуждали строить иную модель развития, иной тип менталитета. Московское княжество задалось целью расширить свои возможности. Однако в сферу его влияния попадали леса болота, разноэтничные и недружелюбные племена. Всем жителям с Поволжья, Севера, Приуралья были безразличны интересы Московской аристократии. Поэтому последней оставалось лишь одно- где силой, а где ментально воздействовать на всех недовольных. И здесь большим подспорьем стало православие. Здесь ни в коем случае не идёт речь об атеизме. Вовсе нет. Просто часть духовенства приняла активное участие в формировании общероссийского менталитета. Таким образом, были заложены основы двух противоположных типов менталитета. Москва - авторитарная самодержавная власть, Запорожье-республика. Иначе и быть не могло. Московскому государству была необходима жёсткая власть, консолидирующая разноэтничные племена ради достижения своих целей, постепенное осознание своего верховенства. Диффузия Российского государства успешно шла на восток-до Тихого океана, затем «добровольное» присоединение народов в Средней Азии, Кавказа. Но великодержавный Российский шовинизм, который критиковал В.И. Ленин не так прост. В основном он исходит от правящих кругов. Вряд ли простые Россияне днём и ночью сочиняют ксенофобные теории. Им и самим не сладко. Об этом красноречиво говорят сочинения русских писателей и поэтов. Но зомбирование - вещь не оспоримая. Это делал и Гитлер, и Сталин, Наполеон и многие другие. Российская Федерация- остаток империи находящейся на этапе полураспада. Вспомним Римскую империю такой же длительный и неоднозначный процесс. Но Рим оставил поистине великое наследие, равно как и Греко-Македоская эллинизация стран Востока, хоть и кровавое, но и плодотворное освоение Испанией и Португалией земель Южной Америки. Так что же есть так называемый «российский менталитет»? Это просто интересы общины, вера с издавна в хорошего царя, восприятие всех остальных как инородцев. В целом ничего плохого, но ничего хорошего. Самозамкнутость, граничащая с самобречением. С.В. Бахматов 2014 г.
Истоки возникновения и краха коммунистической идеи
Человеческое общество всегда стремилось к справедливости. И это естественно. Добыча средств существования включала затраты усилий – как физических, так и интеллектуальных. Последние как раз отличают людей от животного мира. Представители фауны не выставляют другу моральных претензий – просто идёт борьба, базирующаяся на инстинкте. Люди же существа социальные, анализирующие свои и чужие действия. Здесь речь идёт о развитии «ноосферы» по определению академика Вернадского. Поэтому неминуемо начинает возникать философски - оценивающее отношение к осязаемому бытию. По мере развития общечеловеческого интеллекта менялись и совершенствперовались социальные теории.    Имущественное неравенство всё резче поляризировало общественные слои. Достичь равноправия в этом смысле всегда было и есть весьма сложным делом. Причин здесь очень много. Это и личные качества, и жизненные обстоятельства, и всякого рода форс – мажорные явления. Но поиск идеальной схемы общества шёл от века к веку с нарастающей силой. Христианство «например» как идеология обездоленных масс впервые однозначно поставило проблему общественной справедливости. Но вот что любопытно – в дальнейшем эта идея многократно извращалась, была слугой нечистоплотных политиков, паразитирующих на интересах и чаяниях её первоносителей. В этом то и состоит проблема развития всякой благой инициативы.    Наверное, нет смысла блуждать по закоулкам философской и политической мысли в общепланетарном объеме. Обратимся к сути и взглядам сторонников коммунизма. В целом эта идеология ничего нового в себе не несёт. Перед нами предстаёт квинтэссенция многовековых чаяний сотен и сотен поколений. В каждом государственном образовании есть недовольные. Одни бедностью, а другие смутой первых. Бедным и обездоленным очень хочется спихнуть преуспевших и просто заменить их. Так в России, например, хотел и Разин, и Пугачёв и ряд других предводителей народных масс. Ту же цель перед собой поставили большевики, направив энергию народных масс в необходимое им русло. Достижения социальной справедливости идёт нога в ногу с развитием общества. Глашатаями этого процесса становились наиболее интеллектуально подготовленные личности. Они пытались сконцентрировать в одном направлении стремление недовольных масс. Европа стала колыбелью коммунизма. Основой его = неоднозначность социально – экономического, политического и ментального развития. Теоретические разработки Маркса, Энгельса, Ленина легли на благодатную почву социальной неудовлетворённости. И в первую очередь это касалось России. Именно здесь социальное напряжение и противоречия достигли своего апогея. Октябрьская революция привела к власти недовольных, затуманив их сознание перспективой социальной справедливости. Но опять – таки, ничего нового- «плохого царя» заменил «хороший», только лишь под другим названием. Бдительность защищаемых масс подавлялась некими успехами, достигаемыми за счёт их же усилий. На этом фоне выросла новая элита, схватившая за горло свою опору. Социальная справедливость оказалась вывернутой на изнанку, заражая другие страны и народы. Именно заражаясь, ибо проводниками коммунистической идеи становились соглашатели марионетки, продавшиеся за гроши. В конечном итоге вызрела система, самоопределяющая себя как идеал, высшее достижение человеческой мысли. В СССР идея коммунизма задержалась надолго, приобретя наиболее одиозные черты. Причина- неравномерность развития населяющих его народов. Советский строй имел внешнюю привлекательность, но внутри шло разрушение, деградация общества, а за тем и закономерное неприятие «Союза нерушимых республик». Социальное экономическое и ментальные нестыковки с общесоюзной идеологией исподволь готовили развал. У каждого народа есть свой код следовать которому предназначено самой Истории, а её закономерности нарушать не дано ни кому. Социальная справедливость – вещь необходимая, однако её сущность ещё предстоит определить. Человечество должно вызреть, постичь истины, которые не случайно обозначены в той же Библии, иных религиозных воззрениях. Видимо не стоит изобретать велосипед, просто придерживаться принципов изложенных в десяти заповедях, других религиозно – философских учениях. Но при этом никогда не стоит доводить до фанатизма, идущего в конечном итоге во вред стремлениям к социальной справедливости и взаимопонимания.   С. В. Бахматов.     2014.
"Ивушка"
Ивушка склонилась над седым Днепром
Ночь луга залила проливным дождем.
Светит месяц ярко в звездной высоте,
В полдень будет жарко и не спится мне.
Быстро звезды тают в бирюзовой мгле,
Ивушка вздыхает или сниться мне.
"Таврийские степи"
С неба доносится крик.
Улетающих в даль журавлей.
Воду пил седовласый старик
Из колодца Таврийских степей.
И прозрачна она, холодна.
Так выпьем за то, чтоб душа наша была
Также кристально чиста..
Яндекс.Метрика
Copyright © 2006... www.suslov-oleg.com.ua. All rights reserved